乘龙快婿，意指让岳父母称心如意的女婿。这个成语出自汉代文学家刘向的《列仙传》，书中有记载：“（萧史）善吹箫，作凤鸣。秦穆公以女弄玉妻之，作凤楼，教弄玉吹箫，感凤来集，弄玉乘凤、萧史乘龙，夫妇同仙去。”萧史是传说中春秋时的人物，善吹箫。当时秦穆公有个小女儿名叫弄玉，两人情投意合，而萧史又才华出众，且能驾驭飞龙，因此人们称赞这个“乘龙”的女婿着实让人快意。
刘向所作的《新序》中还有一个故事：“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。”叶公是春秋时期的楚国贵族，他自称非常喜欢龙，家中到处都是龙的图案。但是，当真龙得知他的喜爱，特地现身来见他时，叶公却吓得魂飞魄散。后人便以叶公好龙比喻自称爱好某种事物，实际并非真正爱好甚至还非常恐惧，这个成语被用来形容口是心非、言行不一、虚伪造作之人。
画龙点睛，诞生于唐代画家张彦远的《历代名画记》。此书有云：“张僧繇于金陵安乐寺画四龙于壁，不点睛。每云：‘点之即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，二龙乘云腾去上天，二龙未点眼者皆在。”这个故事颇为神奇，讲的是画家张僧繇技艺高超。他在寺庙的墙壁上画了四条龙，但都没有画眼睛。人们问他何故，他说：“点上眼睛，龙就会飞走。”众人不信，他便给其中两条龙点上了眼睛。就在那一瞬间，雷电交加，点睛的两条龙破壁而出，让众人惊叹不已。后来，人们便用画龙点睛来形容在关键部位使用巧妙的手法，让整体更加生动传神。
《晋书·宋纤传》有云：“名可闻而身不可见，德可仰而形不可睹。吾而今而后知先生人中之龙也。”人中之龙这个成语便出自此，源自晋代才子宋纤的故事。宋纤才华横溢，却选择隐居。官员马岌慕名拜访，欲请宋纤出山为官，但他却避而不见，因此马岌称其为“人中之龙”。后来，人们便用这个成语来比喻那些在众人当中脱颖而出的人才。
龙在我国古代神话和传说中是一种神圣而强大的生物，关于龙的成语和对联数不胜数。
相传秦朝名将韩信曾留下“龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺”的成语，比喻有才华的人在不得志时遭受小人的欺凌。
而《岳阳楼记》中的名联“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”则赞颂了范仲淹忧国忧民的高尚情怀，将范仲淹比喻为翱翔天际、心怀天下的神龙。这些成语对联不仅展现了龙的威严和神圣，也寄托了人们对英雄豪杰和心怀大志之人的赞美和敬意。
龙是中国古代传说中的神兽之一，也是中华民族的象征之一，有着丰富的文化和传统。以下是一些常见的龙文化和传统：
- 龙舟竞渡：这是一项传统的水上运动，通常在端午节期间举行。人们划着龙舟，庆祝节日，同时也展示了龙舟的速度和力量。
- 舞龙：这是一种传统的民间舞蹈，通常由多人表演。舞龙者手持龙具，通过舞动龙具来展示龙的形态和动作。
- 龙灯：这是一种传统的民间灯彩，通常由竹、木、纸等材料制成。龙灯通常由多个灯笼组成，每个灯笼上都有一个龙形图案。
- 龙凤呈祥：这是一个成语，通常用来形容夫妻之间的美满婚姻。在传统文化中，龙和凤是吉祥的象征，因此这个成语也寓意着幸福和吉祥。
- 龙图腾：这是一种古老的文化符号，代表着中华民族的团结和力量。在古代，龙被视为神灵的化身，被广泛应用于各种艺术形式中。
这些只是龙文化和传统的一部分，还有很多其他的内容。龙文化在中国历史和文化中有着重要的地位，它不仅代表着中华民族的精神和信仰，也反映了中国传统文化的丰富内涵。