《资治通鉴》汉纪五十三的译文大致如下：
臣司马光认为：礼仪的功能作用太大了。把它用在个人身上，动和静就有了规范，所有的行为就会完备无缺；把它用到家庭中，内与外就井然有别，九族之间就会和睦融洽；把它用到乡里，长幼之间就有了伦理，风俗教化就会美好清明；把它用到封国上，君主与臣子就尊卑有序，政令统治就会成功稳定；把它用到天下，诸侯就会归顺服从，法制纪律就会整肃严正。难道仅仅只是把它用在宴会仪式之上、门户庭院之中维持秩序的吗？
高祖刘邦的明智通达，他可以听到陆贾关于以文治巩固政权的建议而称赞极好，目睹叔孙通所制定的尊崇君主的礼仪规则而发声慨叹，然而却终究不能与夏商周三代圣明君主并列，就错在他不肯学习啊。那个时候，如果能够得到大儒来辅佐他，用礼制来治理天下，他的功勋业绩又怎么会在这一步便止住了呢。
以上只是大致的译文，具体的译文可能会因版本和翻译者的不同而有所差异。如果需要更详细或更准确的译文，建议查阅专业的古籍翻译或研究资料。
《资治通鉴》汉纪五十七是记录汉武帝时期的重要史料。该篇译文详尽记录了汉武帝时期江山社稷发生的重要变迁。其中，司马迁以精湛的历史学功底，透彻地论述了汉武帝改革开创新局、整顿胡服、修筑长城等一系列对中原与边疆地区影响深远的政策措施。同时，也涉及到汉文帝、昭帝时期的重要历史事件。该篇译文中的历史叙述准确生动，为我们了解汉武帝时期的政治、军事、文化、经济等方面提供了重要参考。
《资治通鉴》汉纪五十六主要记载了东汉末年的历史事件。由于篇幅限制，我无法提供完整的译文，但我可以为您概述部分内容并给出简短的译文。
本纪主要讲述了汉献帝时期的政治动荡和曹操逐渐掌握朝政的过程。其中包括了曹操与袁绍的官渡之战、刘备三顾茅庐请诸葛亮出山等重要事件。
译文示例：“曹操自领冀州牧，专断朝政，威震天下。”可译为：“曹操亲自担任冀州牧，独揽朝政大权，威震四方。”
希望这个简短的译文能满足您的需求。如果您需要更详细的内容，建议查阅专业的历史文献或译文。